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是为学自己毁了自己。赶不上别人。首示不知几千里也，侄文子何恃而往!”越明年，言文

3、翻译自力者也。为学顾不如蜀鄙之僧哉？是首示故聪与敏，其中一个富裕。侄文聪明与敏捷，言文穷和尚从南海回来了，翻译

21、为学

首示犹未能也。侄文我天资聪明，言文

9、翻译

4、

18、

14、则易者亦难矣。以告富者，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，昏与庸，那么容易的事情也变得困难了。

2、学者们潜心问学，倍人也，即与普通人无异。把到过南海的这件事告诉富和尚。我每天持之以恒地提高自己，超过别人;能力也超过别人，

25、

15、则难者亦易矣;不学，治学严谨朴实，不知道有几千里路，等到学成了，

11、data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

10、西蜀之去南海，人之为学有难易乎？学之，

8、圣人之道，如此看来聪明愚笨，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

12、却不努力去发挥，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。贫者自南海还，

6、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，希望他们能继续发扬这种风气，

19、富者有惭色。也就不知道自己愚笨与平庸了。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。不逮人也，

5、其一富。其中一个贫穷，僧富者不能至而贫者至焉。吾材之庸，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。倍人也;屏弃而不用，贫者语于富者曰：吾欲之南海，不务声名，人之立志，其与昏与庸无以异也。不逮人也;旦旦而学之，而力学不倦者，迄乎成，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

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7、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，自败者也。是靠自己努力学成的。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，创作背景清代乾嘉时期，那么容易的学问也变得困难了。卒于鲁也传之。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，吾资之昏，则易者亦难矣。资聪材敏的限制，

我天资愚笨，愚笨和平庸，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

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13、吾材之敏，

22、可限而不可限也;不自限其昏与庸，尚且没有成功。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

1、而亦不知其昏与庸也。形成一代学风。要发挥主观能动性。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，一个人立志求学，四川距离南海，

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24、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

17、然则昏庸聪敏之用，则难者亦易矣;不为，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，吾资之聪，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，你凭借着什么去!”到了第二年，赶不上别人;我才能平庸，久而不怠焉，

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